Összefoglalás · A szerző három olyan esetet ismertet, melyekben a halálközeli élmény kifejezett pszichopatológiai következményekkel járt. Az első - részletesebben ismertetett - esetben a halálközeli élmény a rövid dinamikus pszichoterápia (27 ülés) után vált ismét tudatosíthatóvá, s ez a beteg életfelfogását gyökeresen átalakította. A második esetben a halálközeli élmény olyan rendkívüli boldogságélménnyel járt, hogy a beteg öngyilkossági késztetését végzetesen felfokozta. A harmadik esetben egy nehézsorsú fiatal fiú - társaival közös - halállal való játékát ismertetem, mely felveti a halállal való kacérkodás formáinak széleskörű jelentőségét is.

A Revital Alapítvány Élet az élet után című konferenciáján (2001. III. 16-17) elhangzott előadás

Összefoglalás · R. A. Moody Life after life (Élet az élet után) című művére az egyház nyomban felfigyelt. Nemcsak megjelentette magyar fordításban, hanem Bolberitz Pál professzor utószót is írt hozzá, közel 50 oldalon. Ebben az utószóban kifejtette, hogy mi az, amiben az egyház állásfoglalása más alapokra helyezkedik, és azt is megvallotta, hogy mi az, amiben a könyv az egyház számára is új gondolatokat közvetít. Mindez ideig azonban a Moody könyvben lévő teológiai értékek feldolgozása nem történt meg. Erre a feladatra vállalkozik a szerző.

Elemző és értékelő munkáját tíz pontban foglalja össze. Moody kutatásainak legfontosabb tétele az egyház szempontjából az, hogy ő nem a halhatatlan lélek filozófiai gondolatát akarja bizonyítani - a beszámolókból az derül ki, hogy maga az ember, mint egész és oszthatatlan személy létezik tovább a halálközeli élményekben, éspedig éppen valamiféle új testben. A halálközeli élmény így a létezés kontinuitását tapasztalatszerűen fogalmazza meg. Az Újszövetség nagy vallomása az, hogy Krisztus feltámadt, és Isten az embernek új testet fog adni és beöltözteti a maga létezésének dicsőségébe. De ez a reménység a legtöbb ember számára megfoghatatlan és elérhetetlen távolságban maradt. A Moody által ismertetett beszámolók ezt a bibliai reménységet olyan közelségbe hozzák, hogy ez használható érték, tápláló kenyér lehet a halál közelébe jutó emberek számára. Természetesen nem a halál utáni élet bizonyításáról van itt szó, hiszen ez továbbra is hit-kérdés marad, de a halálközeli élménybeszámolók a hit tanításait a tapasztalat szintjére emelik, és a hit ennek révén élő reménységgé lesz. Mindezek következtében az egyház nem hagyhatja figyelmen kívül a halálközeli élmények kutatásainak eredményeit, sőt be kell építeni teológiájába, ha bölcsen gondolkozik. A szerző elemzi a halálközeli élmények teológiai felhasználásának és értékelésnek a lehetőségeit, s rámutat a továbblépés útjaira is.

Recommandation 1418 (1999) Protection des droits de l'homme et de la dignité des malades incurables et des mourants In: Gazette officielle de Conseil l'Europe, juin 1999

A Közgyűlés által 1999 június 25-én (24. ülés) tárgyalva (lásd a 8421-es dokumentumot, a szociális, család- és egészségügyi kérdésekkel foglalkozó bizottság szakvéleményét, előadó: Mme Gatterer; valamint a 8454-es dokumentumot, a jogi és emberjogi bizottság szakvéleményét, előadó: M. McNamara).
A Közgyűlés 1999 június 25-ei, 24. ülésen jóváhagyott szöveg.

Összefoglalás · A szegények halálozási mutatói rosszabbak, mint a társadalmi hierarchiában feljebb lévő rétegeké. Sajátos élethelyzetükből adódóan a szegényeknek nap mint nap szembesülniük kell saját maguk és hozzátartozóik megsemmisülésének gondolatával. Ennek következtében a halállal, a veszteségekkel kapcsolatos attitűdjeik különböznek a jobb szociális körülmények között élőkétől, ezért a halál tabuvá válása kevésbé jellemző ebben a társadalmi rétegben. Kérdés, hogy a hospice-szellemű ellátás miként tud megfelelni ennek a társadalmi kihívásnak. Elsősorban a szociális munkásokra vár a feladat, hogy a hospice-szellemű ellátási formát elérhetővé tegyék a szegények számára.

A tanulmány a Soros Alapítvány támogatásával készült.

Amikor éhes voltam, ennem adtál,
Amikor szomjas voltam, innom adtál.

Amikor hajléktalan voltam, megnyitottad ajtódat,
Amikor mezítelen voltam, nekem adtad ruhádat.

Amikor fáradt voltam, segítettél, hogy nyugalmat találjak,
Amikor aggódtam, minden félelmemet elcsitítottad.

Amikor kicsi voltam, olvasni tanítottál,
Amikor magányos voltam, szeretetet adtál.

Amikor börtönben voltam, eljöttél cellámba,
Amikor betegágyon, törődtél szükségleteimmel.

Idegen országban otthont teremtettél nekem,
Mikor alkalmazást kerestem, állást kerítettél nekem.

Amikor megsebeztek a csatában, bekötötted sebeimet,
Amikor megértő kedvességet kerestem, kinyújtottad kezed.

Amikor kigúnyolt, megsértett néger, kínai, vagy fehér voltam,
Hurcoltad keresztemet.

Amikor öreg voltam, vetted magadnak a fáradságot, hogy rám mosolyogj,
Amikor nyugtalan voltam, meghallgattál és törődtél velem.

Láttál köpésekkel és vérrel elborítva,
S fölismerted vonásaimat, bár mocskos izzadtság födte el.

Amikor kinevettek, mellém álltál,
Amikor boldog voltam, megosztottad örömödet.

Összefoglalás · Hét év főállású hospice lelkészi szolgálat alatt sok mindent tapasztaltam meg, mint lelkipásztor, és mint ember. Különösen fontos felfedezés volt számomra, hogy mennyire elengedhetetlen az állandó lelkészi jelenlét a hospice gondozás minden formájában, hogy nem csak látogatóként kell megérkezni hosszabb-rövidebb időre. Így egészen más kapcsolatba kerültem mind a betegekkel, mind a hozzátartozókkal és az egészségügyi dolgozókkal. Írásomban röviden arról szeretnék beszámolni, hogy mit tettem és mit éltem meg a betegek, a hozzátartozók és az egészségügyi dolgozók mellett lelkészként és emberként.

Összefoglalás · A csoportos szupervízión a tanulási folyamatra helyeződik a hangsúly. Csak remélni tudom, hogy ez az alaptétel egész írásomat áthatja. Egyszerűen szólva: hiszünk abban, hogy egy-egy téma ilyen módon történő megbeszélése nem csak azt eredményezi, hogy a kérdést felvető kolléga személyesen segítséget kap gondja megoldásához, dilemmája megválaszolásához, hanem a munka során mindenki más is tanul. Nem is csak a hasonló estekre nézve tanul meg valamit, hanem általában, mestersége, a hospice ellátásban végzett segítő hivatása mindennapos gyakorlásához kap érzelmi támogatást, szakmai segítséget. A szupervízió biztosította külső kontroll rendszeres igénybevételével erősödik a belső kontroll, a segítő rutinosabban használja az önreflexiót, s ezáltal biztonságosabban gyakorolja hivatását.

Összefoglalás · Több mint harminc évvel ezelőtt, amikor Budapesten elvégeztem a Madzsar Alice gyógy­tornászképzőt, még egészen más volt az elvárás a gyógytornászokkal kapcsolatban, mint ma. Ha akkor szóba került volna, hogy egy gyógytornász többek között a krízisben, gyászban lévőkkel is tud foglalkozni, nagy megdöbbenést váltott volna ki. Ma már nem így van, de tudomásom szerint az, hogy egy csoport gyászoló rendszeresen összejárjon, hogy többek között egy gyógytornász vezetésével mozogjon, - szándékosan kerülöm a tréning szót - még most sem nagyon gyakori.

Összefoglalás · A daganatos betegek és hozzátartozóik lehető legjobb életminőségének biztosítása elsőrendű feladattá vált a rák kezelésében. Ugyanakkor a rák kezelésével kapcsolatos feszültségkeltő tényezők kumulatív hatásai - amelyek sokszor a betegekkel és hozzátartozóikkal való kommunikációból fakadnak - az ápolószemélyzet kiégéséhez vezethetnek. Sok egészségügyi szakember nélkülözi a páciensek problémáinak felismeréséhez szükséges pszichológiai képzettséget és kommunikációs készségeket, mert az általános szakmai képzés a technikai kezelésre összpontosít. Pszichológiai Tréning Program (PTP) néven olyan képzési elveket fejlesztettek ki, amelyek célja az egészségügyi szakemberek érzékenységének fokozása a páciensekkel és a hozzátartozóikkal folytatott kommunikáció során felmerülő problémák iránt. Kognitív (pl. elméleti tájékoztatás), tapasztalatokon alapuló (pl. esettanulmányok megbeszélése), viselkedéses (pl. szerepjáték-gyakorlatok) és támogató (pl. stresszorok azonosítása) képzési technikákat alkalmaznak a jó kommunikáció, vagyis a meghallgatás, az empátia, a kulcskérdésekre adott válaszok, illetve a megfelelő támogatás fejlesztésére. A PTP az egynapos kurzusoktól és helyi workshop-októl az egy- vagy kétéves képzésekig terjed. A PTP általánossá tételének egyik legfőbb akadálya: az egészségügyiek szkepticizmusa a képzés hasznosságát illetően. Indokolt tehát a tréningek hatékonyság-vizsgálatát megteremteni, hogy ezáltal képet kaphassunk a kommunikációs készségeknek a gondozás milyenségére és a betegek életminőségére gyakorolt hatásairól.

Communication Skills and Psychological Training in Oncology. European Journal of Cancer, Vol. 33. Suppl. 6. pp. 515-521, 1997.

Összefoglalás · A tanulmányban Georg Simmelnek (1858-1918), az életfilozófiák egyik legkiválóbb képviselőjének a halállal kapcsolatos nézeteit elemezzük. A modern filozófiai thanatológia szempontjából Simmel indokolatlanul háttérbe van szorítva Heidegger mérvadó halálelemzéséhez képest. Valójában arról van szó, hogy Simmel halálfelfogása számos olyan elemet foglal magában, melyek időben megelőzik és megelőlegezik azok későbbi, heideggeri elemzését. Ezen túl Simmel halálképe számos olyan vonással is rendelkezik, melyek Heidegger fejtegetéseivel összehasonlítva önállóan is megállják a helyüket. Simmel a 20. századi filozófiai thanatológia egyik kulcsfigurája.